罗马有完整的发展曲线，从王政时代，到共和时代，到帝国时代。罗马的帝国时代其实就是封建，和东方的王朝时代是不一样的。

    东方也有完整的发展曲线，从殷商的玄鸟受命于天，到周朝的周礼，到秦汉的两级郡县，到后来的三级州郡县，到后来的文武分制等等

    议会制度的优点就是利于贵族争夺资源，把资源集中起来才能更好地投资。缺点就是很容易搞乱基本盘，没有一套保护罗马人的体系。

    马略改革，参军就可以做罗马人，罗马人越来越多，议会管不过来，于是就进入了帝国时代。帝国的封建就能很好地保证罗马人，在完成义务之后，就可以做个罗马人，不用担心被抢走资源。

    最后因为发现了新大陆，议会制度再次死灰复燃，大量贵族抢夺资源，进行五花八门的投资，科技脱颖而出。但随着红利的消失，议会制度的弊端就又出现了，就是罗马人的资源不断被夺走，变成自由民。

    所以最后还是得封建，否则就是两个下场，一就是和古希腊一样消失，二就是公民为了保护自己资源，提出公民至上，发动战争，比如元首。抢夺其他国家的资源，维持自己的地位不改变。

    当然还有一个可能，那就是贵族的投资再次撞大运，获得新大陆和科技一样的巨大红利，这样议会制度就不用担心了，还能再次复兴。

    至于东方，春秋封建了，贵族之间虽然也要提取资源保持优势，却不得不在周礼这个大框架之下进行抢夺，可谓是戴着镣铐跳舞。

    分封之后，只要国人完成义务，那贵族就得分封土地给他，让他成为周人，结果就是土地不够分。贵族反而是没钱的那一方，怎么办才能从分封出去的土地上再收钱上来？

    于是贵族开始收初亩税。

    以前贵族有自己的公田，收入主要有两部分，一部分是贡品，就是说好了要送的东西。一部分就是手下的劳动力，手下贵族劳动的时候，会耕公田，也就是诸侯的土地。劳动力是别人出的，但劳动成果是贵族的。

    封建之后，贵族把公田都分出去了，怎么办？本来的公田收入就没有了。于是想到了收税，也就是承认土地全部私有化，不分公田和私田了，所有土地一律交税，贵族用这笔钱保护大家的土地。

    本来贵族的公田收入都是自己的，但现在公田由贵族自己耕种，并且也要拿出十分之一的税收。贵族做榜样，大家自然愿意交税，用这笔钱抵御外敌，修桥铺路。

    当然初亩税的推广很慢，很多地区还是公田和私田的游戏规则。而初亩税的诞生也代表了分封制度的奔溃。

    分封制度的土地是世世代代传承的，是周礼让你种地。但现在土地都是自己的，想怎么处理就怎么处理，不用再理会周礼了。从此以后土地兼并也就成为了后世无法解决的大问题。

    因为土地就是自己的，卖就卖了、买就买了。不像封建时代，土地是天子分封的，不准随便处理。处理了，就是不符合礼，不合礼就得社会性死亡。

    于是这个时代贵族也是疯狂地抢夺资源，投入手工业。战国时代，奴隶的主要工作场所不是田间，而是作坊。千人规模的大型作坊，在秦汉时代已经司空见惯。

    在土地里的是小贵族和野人，不是奴隶。手工作坊里才是奴隶，他们没有任何的土地资源，只能依附在贵族身上。

    孟子想要恢复井田制，恢复公田和私田，最后和孔子一样成为了丧家之犬。而和孟子同一时代的商鞅，变法的主要内容就是不分私田和公田，所有人种田，然后把收成交出来打仗，这个国家只有两件事情，耕战。

    彻底不分什么公田和私田，集中所有土地的收入只做一件事情。

    不得不说儒家的孔孟都是逆潮流的人，孔子是在周礼上死磕。而孟子虽然认为周礼需要改进，却在公田和私田上死磕，非要恢复公田制度。

    商鞅则在秦国彻底废掉了公田和私田，所有人都要交税，因为有收税的需求，于是也有了统一度量衡的需求。以前各地交易，度量衡不一样无所谓，但现在由秦国统一收税，肯定需要统一一下。

    所以书同文、车同轨、统一度量衡是完全有现实需求的，并不是秦始皇空穴来风。

    其他贵族还在集中

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